![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.merkavakafe.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Majlo\u0301n-y-Kilion.jpg\")
<\/a><\/p>\nLa historia comienza con un hombre llamado Elim\u00e9lec. Elim\u00e9lec tiene dos hijos, Majl\u00f3n y Kilion. Los nombres de Majl\u00f3n y Kilion son, por cierto, nombres muy extra\u00f1os; Majl\u00f3n significa \u201cenfermedad<\/em>\u201d, Kilion significa \u201cdestrucci\u00f3n<\/em>\u201d. Quiero decir, qu\u00e9 nombres extra\u00f1os para nombrar a sus hijos; \u00abVen aqu\u00ed peque\u00f1a enfermedad, Ven aqu\u00ed peque\u00f1a destrucci\u00f3n\u00bb. Se van de Bet Lejem donde nacieron, y se van con su padre y su madre Elim\u00e9lec y Noem\u00ed a la tierra vecina de Moab. En Moab, Elim\u00e9lec muere y Majl\u00f3n y Kilion se casan con mujeres moabitas; una de ellas es Rut y la otra es Orfa. Luego ellos mueren y todo lo que queda es Noem\u00ed, la viuda de Elim\u00e9lec, y sus dos nueras, Rut y Orfa. Noem\u00ed decide regresar a Bet Lejem; se hab\u00edan ido por hambruna, pero ahora hay comida de nuevo. Orfa y Rut quieren acompa\u00f1arla pero ella las disuade. Eventualmente Orfa regresa, pero Rut persiste en seguirla; ella pronuncia ese famoso discurso: \u00abA donde vayas, ir\u00e9\u00bb. Rut se queda con Noem\u00ed y vuelve a Bet Lejem; y all\u00ed, ellas son pobres, son don nadie y todo tipo de personas las rechaza. Pero eventualmente, Rut comienza a recolectar espigas en los campos. Seg\u00fan la Tor\u00e1, a los pobres se les permite recolectar espigas despu\u00e9s de que los recolectores hayan atravesado los campos, y ella termina recolectando espigas en el campo de este hombre llamado Booz, quien aparentemente parece relacionado con ella.<\/p>\n Su noviazgo es un camino ligeramente accidentado. Inicialmente, Booz parece ver a Rut como una buena persona, pero no parece que los dos se iban a casar. Pero luego Rut se acerca a Booz en medio de la noche y b\u00e1sicamente le propone matrimonio. \u00c9l acepta, y luego los vers\u00edculos finales del Libro indican que su bisnieto termina siendo el mismo Rey David. Entonces, si lo miras, el hecho de que el Rey David provenga de esta uni\u00f3n parece indicar que algo especial est\u00e1 sucediendo en este Libro. Pero, \u00bfqu\u00e9 fue lo tan maravilloso que sucedi\u00f3 aqu\u00ed? Shavuot, la entrega de la Tor\u00e1, eso es claramente un gran evento; \u00bfCu\u00e1l es el gran evento en el Libro de Rut?<\/p>\n Pensemos en Rut tal como aparece retratada en el Libro de Rut. Si usamos la t\u00e9cnica exeg\u00e9tica de Gizra Shab\u00e1 (similitud de expresiones) \u00bfD\u00f3nde hemos escuchado todo esto antes? \u00bfCon qu\u00e9 otra persona famosa en la Tor\u00e1 se compara Rut?. En primer lugar, Rut no naci\u00f3 jud\u00eda, ella se convierte; Ella se acerca a la gente m\u00e1s tarde. Rut es conocida por su amabilidad; Booz habla dos veces de su bondad. La primera vez el dice: \u00abMe enter\u00e9 de lo que has hecho por tu suegra, despu\u00e9s de la muerte de tu marido, la cuidaste. Fue una gran bondad\u00bb. M\u00e1s tarde, incluso parece caracterizar la disposici\u00f3n de Rut a casarse con \u00e9l, a diferencia de cualquiera de los diversos j\u00f3venes, como una especie de acto de lealtad hacia su esposo muerto Majl\u00f3n. Booz est\u00e1 relacionado con Majl\u00f3n, hay cierto sentido de lealtad hacia su esposo muerto y su elecci\u00f3n hacia Booz para casarse con el; Pero el punto es que Booz est\u00e1 impresionado con su amabilidad, la amabilidad de Rut se destaca. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s no naci\u00f3 jud\u00edo, sino que se acerc\u00f3 a la gente m\u00e1s tarde? \u00bfQu\u00e9 otra persona tambi\u00e9n es conocida por su gran bondad? Y, por supuesto, la respuesta es Avraham.<\/p>\n Avraham no naci\u00f3 jud\u00edo, fund\u00f3 la fe (Emun\u00e1), se acerc\u00f3 a la gente, y, por supuesto, es conocido por su bondad. La historia extendida de bondad m\u00e1s larga que tenemos en toda la Tor\u00e1 es la historia de Avraham y Sara entreteniendo a los invitados, cuid\u00e1ndolos justo despu\u00e9s de que Avraham siente dolor por la circuncisi\u00f3n. Avraham es conocido por su bondad, Rut es conocida por su bondad, y no son solo los atributos generales de bondad y conversi\u00f3n los puntos de similitud entre Avraham y Rut, sino el lenguaje mismo del texto. D\u00e9se cuenta c\u00f3mo Booz describi\u00f3 la bondad de Rut. Huged hugad li kol asher-asit et-jamotej<\/em> – \u00abMe dijeron, todo lo que has hecho por tu suegra\u00bb ajare mot ishtej<\/em> – \u00abdespu\u00e9s de la muerte de tu marido\u00bb. Y ahora veamos estas palabras, vataazvi avij v’imej<\/em>– \u00abDejaste atr\u00e1s a tu padre y a tu madre\u00bb, v’eretz moladtej<\/em> – \u00bb y tu lugar de nacimiento\u00bb vatelji el-am asher lo yadaat temol shilshom<\/em> – \u00aby fuiste a una naci\u00f3n que no conoc\u00edas ayer o el d\u00eda anterior \u00ab. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s dej\u00f3 atr\u00e1s a su madre y a su padre? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s dej\u00f3 atr\u00e1s su lugar de nacimiento? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s fue a una tierra que no conoc\u00eda? Por supuesto, es Avraham mismo Lej Lej\u00e1 meartzeja umemoldteja umibet avija<\/em> – \u00abSal de tu tierra, de la tierra de tu padre, de tu lugar de nacimiento\u00bb, el-haaretz asher areja – \u00aba la tierra que no conoces, a la tierra que te mostrar\u00e9 \u00bb El lenguaje de Rut sigue el modelo de Avraham, es casi como si Rut fuera Avraham en los \u00faltimos d\u00edas, por as\u00ed decirlo. Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con eso?<\/p>\nEntendiendo el verdadero significado de la historia de Rut<\/h1>\n