![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.merkavakafe.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Captura-de-pantalla-2018-05-10-a-las-8.31.36-a.-m..png\")
<\/a><\/p>\n\u00bfRecuerdas c\u00f3mo la historia de Avram comienza con un hombre y tres hijos? El hombre es Teraj, y los tres hijos son Avram, Najor y Jar\u00e1n. La otra historia que est\u00e1 diez generaciones atr\u00e1s tambi\u00e9n comienza con un padre y tres hijos. Recuerdas, \u00bfc\u00f3mo la tragedia golpea a uno de los ni\u00f1os en la historia de Avram? Jaran muere joven en la presencia, en la cara de su padre. En esa otra historia, la tragedia golpea a uno de los ni\u00f1os tambi\u00e9n. Esa tragedia tambi\u00e9n tuvo lugar en la cara o en la presencia del padre. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo justo despu\u00e9s de que ocurre la tragedia en la historia de Avram, los dos ni\u00f1os restantes entran en acci\u00f3n, para tratar de rectificar el da\u00f1o de alguna manera? Eso mismo pasa en la historia anterior. Y recuerda c\u00f3mo para rectificar el da\u00f1o, Avram y Najor tomaron esposas, vayikaj Avram v’Najor lahem nashim<\/em>? Ese lenguaje, vayikaj<\/em>, es exactamente el mismo lenguaje que describe c\u00f3mo los dos ni\u00f1os diez generaciones atr\u00e1s trataron de rectificar el da\u00f1o. No solo eso, recuerda c\u00f3mo la historia de Avram y Najor termina con la muerte de Teraj; la muerte del abuelo\u2026 Esa otra historia diez generaciones antes tambi\u00e9n termina con la muerte del progenitor y esos tres hijos. Y una \u00faltima cosa: \u00bfrecuerdas c\u00f3mo se dirige la familia en alg\u00fan lugar de la historia de Avram? \u00bfA d\u00f3nde se dirigen? La tierra de Canaan. Bueno, ya sabes de d\u00f3nde se le llama la tierra de Canaan. Recibe su nombre de una persona, una persona que vivi\u00f3 en esa otra historia diez generaciones atr\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l es esa otra historia? Es la historia de Noaj. La historia de esto tiene lugar en el cap\u00edtulo 9 de Bereshit (G\u00e9nesis). Es la historia inmediatamente anterior a la Torre de Babel.<\/p>\n El abuelo, su nombre es Noaj. Los hijos, Sem, Cam y Jafet. Estas son las personas que abandonan el Arca despu\u00e9s de la gran inundaci\u00f3n. Pero una tragedia le sucede a uno de estos tres hijos. En la historia de Avram, Jaran muere; en la historia de Noaj, Cam no muere, pero su legado se destruye. \u00c9l y su hijo, un ni\u00f1o con el nombre de Cana\u00e1n, son maldecidos por Noaj, malditos para convertirse en sirvientes de los otros hermanos, Sem y Jafet por algo que sucede en presencia de su padre.<\/p>\n Noaj se emborracha despu\u00e9s del diluvio, Cam invade su privacidad y ve su desnudez. Cuando Noaj se despierta de su sue\u00f1o ebrio, se da cuenta de lo que sucedi\u00f3 y maldice al hijo de Cam con esta maldici\u00f3n de esclavitud. Justo cuando esta tragedia se desarrollaba, los otros dos hermanos hab\u00edan actuado. Vayikaj shem vayefet et-hasimlah<\/em> – \u00abtomaron una capa\u00bb, vayasimu al-shejem shneihem<\/em> – \u00aby la pusieron sobre sus hombros\u00bb, vayichlu ajoranit<\/em>– \u00aby caminaron hacia atr\u00e1s\u00bb, vayejsu et ervat avihem<\/em> – \u00abcubrieron la desnudez de su padre, restauraron su dignidad \u00ab. La historia termina con la muerte de Noaj, al igual que la historia posterior termina con la muerte de Teraj. La historia parece muy similar, es muy f\u00e1cil pasar por alto sus diferencias.<\/p>\n Si nos fijamos en el acto redentor justo en el centro de la historia, de los dos hijos que trataron de rectificar la situaci\u00f3n, para hacerlo mejor, de muchas maneras ese acto es similar. Es un acto de dos hijos, es un acto significado por vayikaj<\/em>. Pero h\u00e1gase estas preguntas: \u00ab\u00bfHacia qui\u00e9n el acto de estos dos hijos est\u00e1 dise\u00f1ado para ayudar?\u00bb Avram y Najor cuando tomaron esposas, estaban ayudando a preservar el legado de su hermano muerto Jar\u00e1n. Ellos estaban ayudando a su hermano. \u00bfQui\u00e9nes estaban ayudando Shem y Jafet? Ellos estaban ayudando a su padre. Y qu\u00e9 hay de su hermano, su hermano, cuyo nombre est\u00e1 maldito en esta historia, cuyo legado se destruye; \u00e9l no recibe ayuda en absoluto. El padre est\u00e1 cubierto por una capa, mientras que la progenie de Cam est\u00e1 maldita. Su legado se marchita. Hay un patr\u00f3n de lenguaje notable en el texto que realmente lo aclara.<\/p>\n Mire el vers\u00edculo que describe el acto de Sem y Jafet. Si lo lees una y otra vez, hay patrones de letras que aparecen una y otra vez en las palabras. \u00bfPuedes verlos? Veamos. Vayikaj shem vayefet et-hasimlah vayasimu al-shejem shneihem … Vayikaj shem vayefet et-hasimlah vayasimu al-shechem shneihem … shem, simlah, vayasimu, shejem, shneihem … shem, simlah, vayasimu, shechem, shneihem<\/em>, lo ves una y otra vez de nuevo, es Shin (\u05e9) -Mem (\u05de), Shin (\u05e9) -Mem (\u05de), Shin (\u05e9) -Mem (\u05de)<\/em>. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Deletrea \u00abNombre\u00bb. Pero si miras detenidamente este patr\u00f3n de letras, no es solo que Shem<\/em> aparece una y otra vez; hay un patr\u00f3n en \u00bfc\u00f3mo aparece Shin (\u05e9) -Mem (\u05de)?.<\/p>\n La primera vez aparecen las letras Shin (\u05e9) \u00a0y Mem (\u05de)<\/em> juntas, la siguiente aparece Shin (\u05e9) \u00a0y Mem (\u05de)<\/em> juntas nuevamente. Pero, hay una letra peque\u00f1a, una yud<\/em>, interpolando entre la Shin (\u05e9) \u00a0<\/em>y la Mem (\u05de)<\/em>. Y luego hay una letra m\u00e1s grande, una letra Caf<\/em>, entre la Shin (\u05e9) \u00a0y la Mem (\u05de)<\/em>. Luego hay tres letras enteras, Nun, yud<\/em> y Hey<\/em> entre la Shin (\u05e9) <\/em>\u00a0y la Mem (\u05de)<\/em>. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando con la Shin (\u05e9) \u00a0y la Mem (\u05de)? \u00bfQu\u00e9 le est\u00e1 sucediendo a la shem<\/em>? Est\u00e1 siendo destrozada lentamente. Hay una letra shem<\/em> que se est\u00e1 deshilachando, se est\u00e1 fragmentando en esta historia. \u00bfQui\u00e9n es esa letra Shem? Es el nombre de Cam.<\/p>\n Shem y Jafet act\u00faan, act\u00faan para preservar la dignidad de su padre. Pero incluso mientras act\u00faan, no hay nada que puedan o quieran hacer para ayudar a su hermano Cam. Incluso cuando act\u00faan en la verg\u00fcenza de Cam que silenciosamente est\u00e1 siendo destruido, su legado est\u00e1 siendo destruido; su hijo y todos los ni\u00f1os despu\u00e9s de \u00e9l est\u00e1n siendo maldecidos para ser esclavos. \u00c9l no est\u00e1 muerto como Jaran, pero est\u00e1 muerto en vida. \u00c9l est\u00e1 siendo destruido por la maldici\u00f3n de su padre Noaj. Los hermanos Sem y Jafet si ayudaron, pero a su padre; pero el hermano cuyo nombre est\u00e1 maldito por generaciones, no hay nada que puedan o quieran hacer. Su legado est\u00e1 siendo destruido silenciosamente.<\/p>\n Y ahora, avance r\u00e1pido diez generaciones despu\u00e9s. Diez generaciones m\u00e1s tarde nos encontramos con Avram y su intento con Najor para rescatar el nombre de su hermano. Cam estaba tan bien como muerto diez generaciones atr\u00e1s, Jaran de hecho est\u00e1 muerto. Pero a pesar de eso, Avram y Najor emprenden la b\u00fasqueda para revivir su fe en Sem. Y ahora, echemos un vistazo a las palabras. \u00bfVes alg\u00fan patr\u00f3n Shin (\u05e9) -Mem (\u05de)<\/em> aqu\u00ed?<\/p>\n Vayikaj Avram v’Nachor lahem nashim shem eshet-Avram Sarai v’shem eshet-Najor Milkah<\/em> – \u00abAvram y Najor han tomado esposas. El nombre de una de ellas, S<\/strong>arai, el nombre de la otra, M<\/strong>ilca\u00bb. \u00bfVes el patr\u00f3n? lo ves ahora? Shin (\u05e9) <\/em>\u00a0y Mem (\u05de)<\/em> con dos letras en el medio. Shin (\u05e9) <\/em>\u00a0y Mem (\u05de)<\/em> con una yud (\u05d9<\/em> ) en el medio, Shin (\u05e9) <\/em>\u00a0y Mem (\u05de)<\/em> juntas, Shin (\u05e9) <\/em>\u00a0y Mem (\u05de)<\/em> juntas. \u00bfQue esta pasando? Un nombre est\u00e1 siendo reconstruido nuevamente. Avram y Najor est\u00e1n ayudando a su hermano a revivir su amenazado shem<\/em>, permiti\u00e9ndole florecer una vez m\u00e1s. Diez generaciones antes de Avram y Najor, estaban Sem y Jafet. \u00bfEs posible que encontremos algo diez generaciones atras? \u00bfEncontramos algo similar?<\/p>\n Diez generaciones antes de Sem y Jafet, llegamos a Ad\u00e1n y Eva, Ad\u00e1n y Eva, y sus hijos. \u00bfHubo un nombre amenazado en esa historia? Alguien que muere antes de tiempo? Seguramente que hubo alguien. Hubo sangre que gritaba desde el suelo, desesperado por ser escuchado, pero un hermano se mantiene al margen y no hace nada. Es la historia de Cain y Abel.<\/p>\n Ca\u00edn mata a Abel, pero ese no es su peor mal. Nadie ha matado a nadie antes. Ca\u00edn estaba enojado, lo golpe\u00f3; Abel muri\u00f3. Pero el gran mal de Ca\u00edn llega justo un momento despu\u00e9s cuando Di-s dice: Ei hevel achij<\/em>: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde se fue Abel?\u00bb a lo que Ca\u00edn responde, Hashomer aji anoji<\/em>? – \u00ab\u00bfSoy el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb Esa fue una respuesta incorrecta. \u00ab\u00bfNo sabes d\u00f3nde est\u00e1 tu hermano? \u00bfNo sabes lo que le sucede? Lo ves inm\u00f3vil en un charco de sangre en el piso. Deber\u00edas estar gritando\u00bb \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? \u00bfC\u00f3mo puedo ayudar? \u00bfQu\u00e9 se puede hacer? \u00abEn cambio, eres ap\u00e1tico, no te importa. No est\u00e1s seguro si eres el guardi\u00e1n de tu hermano. \u00a1Todos los hijos y generaciones que vendr\u00edan de Abel se han ido! No solo mataste a un hombre, mataste a una l\u00ednea de humanidad. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del nombre de tu hermano? \u00bb \u00bfAlguien actu\u00f3 para salvar el legado amenazado de Abel? Ca\u00edn no actu\u00f3; pero alguien lo hizo. Fueron Ad\u00e1n y Eva, Ad\u00e1n y Eva mismos. Porque despu\u00e9s de la muerte de Abel, Ad\u00e1n y Eva tienen un tercer hijo, su nombre es Set. Ki shat-li Elokim zera acher – tachat hevel ki harogo kain<\/em> – \u00abPorque Di-s ha establecido otras semillas para m\u00ed, otros hijos para m\u00ed en lugar de Abel, porque Ca\u00edn lo hab\u00eda matado\u00bb. Set es la continuaci\u00f3n espiritual de Abel, mantiene vivo el nombre de Abel a trav\u00e9s de las generaciones. Es el primer yibum <\/em>como acto en la Tor\u00e1, pero es un acto no emprendido por un hermano, sino llevado a cabo por los padres, porque un hermano no actu\u00f3. \u00bfVes el patr\u00f3n aqu\u00ed?<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n