Tithing giving and prosperity

Dr. Roy B. Blizzard explains the ancient origins of tithing, giving, and prosperity from the historical and biblical perspective. He brings to light the laws and customs of tithing throughout history – through to present day.

Dr. Blizzard clears up many misperceptions: that the acquisition of material possessions equals prosperity, that one must give in order to receive, that tithing is a requirement of modern day Christianity.

His study reveals that tithing was strictly a Jewish practice; its basic purpose was as an act of charity (tzedakah) to support the poor and those in need; it was not practiced outside the land of Israel; after the destruction of the Temple, the practice of tithing ceased in Judaism, although acts of charity continued as a replacement for the sacrifices of the Temple, and more.

Citing multiple scholarly works in Hebrew, Greek, and English, Dr. Blizzard builds the case for attaining biblical prosperity – free of coercion. Prosperity means to be safe, to be secure, to be at ease or rest; it means to have peace – to have shalom – to be whole, to be complete – a wholeness and completeness through God who lives and dwells within. 

Traducción:

Título en español:  Diezmo y prosperidad

Este libro explica los antiguos orígenes de dineros, los diezmos, las donaciones y la prosperidad desde una perspectiva histórica y bíblica, trayendo a la luz las leyes y costumbres del diezmo a lo largo de la historia, hasta el presente; aquí se aclaran muchas percepciones erróneas como que la adquisición de posesiones materiales equivale a la prosperidad, o que se debe dar para recibir, que el diezmo es un requisito del cristianismo moderno, ya que su estudio revela que el diezmo era estrictamente una práctica judía y que su propósito básico era como un acto de caridad (tzedakah) para apoyar a los pobres y los necesitados.

Conoceremos que no se practicaba fuera de la tierra de Israel y que después de la destrucción del templo, la práctica del diezmo cesó en el judaísmo, aunque los actos de caridad continuaron como un reemplazo de los sacrificios del templo, y más.