Es un ritual extraño. Los sacerdotes matan y queman una vaca completamente roja. Combinan las cenizas con el agua. Cuando una persona se contamina con impureza a través del contacto con los muertos, los sacerdotes rocían esta agua sobre ellos y la impureza se elimina. Sin embargo, aquellos involucrados en la preparación de esta agua se vuelven impuros.
La novilla roja apunta hacia la futura redención y la venida del Mesías.
Este peculiar mandamiento no es simplemente un detalle oscuro e irrelevante de la Torá. En cierto modo, representa la esencia misma de la Torá y revela profundos secretos sobre la redención definitiva y la venida del Mesías.
A medida que se acerca el mes de Nisan, en nuestras sinagogas leemos varios pasajes especiales que son importantes para la temporada. Una de estas lecturas es el pasaje sobre la vaca roja. En hebreo, esta ofrenda se llama pará adumá, que significa «vaca roja» o «novilla roja». El pasaje bíblico se conoce como Parashá Pará, y el sábado en el que se lee se llama Shabat Pará.
Este pasaje atrae nuestra atención, que el Mesías mismo está cerca y es la máxima redención de Israel y del mundo. Aquí hay ocho formas en que la vaca roja se relaciona con la redención mesiánica definitiva.
1. La Décima Vaca Roja.
La Mishná enseña que solo nueve novillas rojas han sido preparadas en la historia:
Moshé preparó la primera [vaca roja]. Ezra preparó la segunda … los sabios dicen que había siete más desde Ezra en adelante. ¿Quién los preparó? Shimón el HaTzadik y Yochanan el Sumo Sacerdote prepararon dos cada uno. Eliehoeinai ben Hakof, Chanamel Hamitzri y Yishmael ben Piavi prepararon una cada uno. (m.Parah 3:5)
Rambam comenta con la notable declaración de que el mismo Mesías preparará la décima novilla roja:
Nueve novillas rojas fueron preparadas de acuerdo con este mandamiento hasta la destrucción del Segundo Templo. Moshé nuestro Maestro preparó la primera. Ezra preparó la segunda. Eran siete entre Ezra y la destrucción del Templo. La décima será preparada por el rey Mesías; ¡Que se revele pronto! ¡Amén, que sea su voluntad! (Mishné Torá, Hilchot Pará Adumá 3: 4).
Es extraño y poco característico que el Rambam se rompa repentinamente en oraciones para que el Mesías venga en medio de un manual halájico. El hecho de que lo haga demuestra la conexión importante entre este mandamiento y el Mesías. Resalta la anticipación que debemos sentir al estudiar este pasaje. (Ver también Rabbenu Bachya en Números 19:2).
2. La limpieza profética.
La vaca roja proporciona la limpieza de la impureza a través de la aspersión de agua. El profeta Ezequiel empleó esta imagen cuando hablaba de la redención mesiánica. En la Haftará que leemos junto con la Parashá Pará, el profeta declara:
«Te rociaré agua limpia, y estarás limpio de todas tus inmundicias, y de todos tus ídolos te limpiaré». (Ezequiel 36:25)
Esto es parte del proceso al que Ezequiel se refiere como la santificación del nombre de Di-s, cuando redime a Israel del exilio a través del Mesías. La vaca roja nos llena de añoranza por esta limpieza espiritual y la santificación del nombre de Di-s.
3. Preparación para la redención.
Leemos Parashá Pará antes de la fiesta de Pesaj (Pascua) porque nos recuerda la necesidad de purificarnos de la impureza para hacer la peregrinación y comer del cordero de Pesaj (Pascua). Pesaj mismo es una celebración, incluso una recreación, de la redención, por lo que en este sentido es una preparación para la redención en sí misma.
4. Restauración de la muerte.
El propósito de la vaca roja es eliminar la impureza causada por el contacto con los muertos. De esta manera, la eliminación de los efectos de la muerte insinúa en el futuro cuando los muertos serán resucitados como parte de toda la redención mesiánica. Los Shaliajim (apóstoles) nos enseñan que la resurrección de Yeshua es una prueba y un anticipo de la realidad de la resurrección corporal que todos experimentaremos algún día.
5. Recolección
La limpieza de la vaca roja también se requiere para descontaminar a los judíos que han estado fuera de la tierra de Israel. De esta manera, la vaca roja también simboliza la reunión de los exiliados.
6. La revelación de los misterios.
El pasaje de la vaca roja se introduce diciendo: “Este es el estatuto de la Torá” (Números 19:2). La palabra hebrea para estatuto — Juk — implica un mandamiento más allá de la razón humana. La vaca roja es, pues, el más misterioso de todos los mandamientos. Cuando venga el Mesías, los misterios se revelarán, mientras nos enseña los secretos internos de la Torá. Así, la vaca roja alude al tiempo futuro cuando el conocimiento de Di-s nos será revelado.
7. Rectificación del pecado.
Los Jazal (sabios) enseñan que el mandamiento de la vaca roja se da como una rectificación de la deficiencia espiritual provocada por el pecado de adorar al becerro de oro. Como tal, representa la restauración de todas las deficiencias espirituales y el perdón incluso de los pecados más severos. Este perdón es una promesa de la redención.
8. La expiación y el Tzadik.
Los sabios de la Gemara preguntaron: “¿Por qué el pasaje sobre la muerte de Miriam se yuxtapone al pasaje sobre la vaca roja? Esto nos enseña que así como la vaca roja trae expiación, la muerte de los justos también trae expiación «. Expiación (Kapará), cierra la distancia entre la presencia de Di-s y nosotros. Anhelamos el día en que la presencia de Di-s sea restaurada a la tierra de una manera completa por el poder de Yeshua el Mesías.
Fuente: First Fruit of Zion